13. Ce este Evanghelia- Administrarea evreiasca a Evangheliei

de Ionut Cazaniun. 5, 2018Audio, Ce este Evanghelia?, Creație, Cursuri, Notițe0 comentarii

13. Elementul administrării evreiești al Evangheliei

cu Ionut Cazan | Ce este Evanghelia?

Seria – Ce este Evanghelia?

Elementul alegerii și administrării evreiești

În episodul trecut am dezvoltat elementul apocaliptic al evangheliei. Am văzut cum Dumnezeu urma să producă la sfârșitul veacului, în Ziua Domnului, Ceruri noi și un pământ nou împreună cu învierea din morți. Blestemul morții și al păcatului urma să fie inversat cu o stare eternă de pace și dreptate pe pământ.

Evreii au înțeles acest concept apocaliptic al evangheliei ca fiind o nădejde evreiască datorită alegerii Israelului de către Dumnezeu. Prin legămintele cu Avraam și David, Dumnezeu și-a conturat această administrare a planului Său prin Israel. Profeții din vechime au oferit de asemenea mari detalii cu privire la centralitatea unor elemente evreiești precum țara promisă, Ierusalim, Templu, Mesia și au afirmat că acestea se vor împlini apocaliptic, la sfârșitul veacului.

Citim astfel în Isaia 2:

„Se va întâmpla la sfârșitul vremurilor că muntele Casei Domnului va fi întemeiat ca cel mai înalt munte; se va înălţa deasupra dealurilor, şi toate neamurile se vor îngrămădi spre el. Popoarele se vor duce cu grămada la el şi vor zice: „Veniţi să ne suim la muntele Domnului, la Casa Dumnezeului lui Iacov, ca să ne înveţe căile Lui, şi să umblăm pe cărările Lui.” Căci din Sion va ieşi Legea, şi din Ierusalim, cuvântul Domnului. El va fi Judecătorul neamurilor, El va hotărî între un mare număr de popoare; aşa încât din săbiile lor îşi vor făuri fiare de plug, şi din suliţele lor cosoare; niciun popor nu va mai scoate sabia împotriva altuia şi nu vor mai învăţa războiul”.

Putem vedea în acest pasaj o restaurare a întregii creații și transformarea violenței războaielor dintre națiuni într-o stare de pace și dreptate. Totuși, acestea sunt în strânsă legătură cu Mesia (Împăratul evreilor), Casa Domnului (Templul din Ierusalim) și restaurarea împărăției

lui Israel.

De asemenea, așa cum deja am văzut în Isaia 40 și Isaia 52 evanghelia este asociată cu

vestea bună a restaurării Ierusalimului, împărăției lui Israel și salvării poporului evreu.

În tot ceea ce îl vedem pe Domnul Isus că vorbește în lucrarea Sa, fie că este vorba de Ziua Domnului, înviere, venirea împărăției lui David, Gheena sau viața veșnică, El întărește și

confirmă elementul apocaliptic al evangheliei cât și cel al administrării prin poporul Israel.

Întreg Noul Testament, nu face mai apoi, decât să confirme și acest element al nădejdii evreiești a evangheliei în ciuda falimentului acelei generații care au respins cuvintele Domnului.

Pavel întreabă în Rom. 3 „Care este deci întâietatea iudeului? Oricum, sunt mari. Şi, mai întâi de toate, prin faptul că lor le-au fost încredinţate cuvintele lui Dumnezeu”.

Rom.3:1-2

De asemenea în Rom. 9 Pavel ne transmite:

„Ei sunt israeliţi, au alegerea, gloria, legămintele, darea Legii, slujba dumnezeiască, promisiunile, patriarhii, şi din ei a ieşit, după trup, Hristosul”…ancorând din nou nădejdea

evangheliei în toate aceste elemente și promisiuni administrate prin Israel.

Pavel scrie toate acestea la timpul prezent chiar dacă Israel ca națiune era deja împietrit

și doar o mică rămășiță a rămas credincioasă.

„S-au poticnit ei ca să cadă?” Nicidecum! Ci, prin alunecarea lor, s-a făcut cu putinţă mântuirea Neamurilor, ca să facă pe Israel gelos; dacă deci alunecarea lor a fost o bogăţie pentru lume, şi paguba lor a fost o bogăţie pentru Neamuri, ce va fi plinătatea întoarcerii lor? Căci, dacă lepădarea lor a adus împăcarea lumii, ce va fi primirea lor din nou, decât viaţă din morţi?…

Pavel spune că „orbirea Israelului” este temporară și strategică pentru includerea Neamurilor la credință. Chiar dacă în prezent sunt vrăjmași ai evangheliei, totuși darurile și alegerea Israelului sunt irevocabile. Cu alte cuvinte, Dumnezeu continuă să-și administreze planul de mântuire prin ei, iar primirea lor din nou, adică împlinirea promisiunilor lui

Dumnezeu față de ei va însemna viață din morți și pentru Neamuri.

De aceea, acest element al alegerii administrării evangheliei printr-un anumit popor, și anume Israel, poate fi considerat ofensator de către toate celelalte Neamuri. Istoria bisericii arată cum, în mod tragic, prin teologia înlocuirii, au fost redefinite nu doar elementele din

vechime ci și cele legate de nădejdea evreiască a evangheliei.

Totuși, Pavel îndeamnă Neamurile venite la credință să nu fie în necunoștință de cauză de alegerea Israelului și planul lui Dumnezeu prin ei și nici să devină arogante datorită

alunecării lor.

Doar credința și supunerea noastră față de aceste elemente văzute mai sus ne va garanta

includerea în promisiunile și nădejdea Evangheliei.

← 12. Ce este Evanghelia- Elemente ale Evangheliei 14. Ce este Evanghelia- Evanghelia și lucrarea Domnului Isus- partea 1 →

Resurse similare

Vă recomandăm aceste link-uri care sunt în legătură cu acest subiect

13. Ce este Evanghelia- Administrarea evreiasca a Evangheliei

13. Elementul administrării evreiești al Evangheliei

Resurse similare

Resurse similare

comentarii sau întrebăriAnulează răspunsul